“Nespresso y Starbucks compraron café de una hacienda con trabajadores esclavizados”.
Con este titular, la ONG Repórter Brasil, especializada en trabajo esclavo, denunciava en abril de este año el caso de la hacienda Cedro II, en el estado de Minas Gerais, que vendía café a las multinacionales Nestlé y Starbucks y en la cual se encontraron trabajadores explotados, viviendo en régimen de esclavitud.
"A Nespresso e a Starbucks compraram café de uma hacienda com trabalhadores escravizados".
Com essa manchete, a ONG Repórter Brasil, especializada em trabalho escravo, denunciava em abril deste ano o caso da fazenda Cedro II no estado de Minas Gerais, flagrada com casos de trabalho escravo, continuava vendendo café para a Nestlé e a Starbucks.
El día de su consagración como Obispo, en 1971, Pedro Casaldáliga publicó lo que sería la primera denuncia mundial sobre la situación de la Amazonía.
La carta pastoral "Uma Igreja na Amazonia em conflito como o latifundio e a marginalização social" es un documento histórico que marca un antes y un después en la defensa de los pueblos indígenas, del medio ambiente, de la situación de la mujer y en la lucha contra la pobreza y la marginalización. Es la primera vez que un Obispo se posiciona tan abiertamente en la Amazonía.
El dia de la seva consagració com a Bisbe, al 1971, Pere Casaldàliga va publicar el que seria la primera denuncia mundial sobre la situació de l'Amazònia.
La carta pastoral “Uma Igreja na Amazonia em conflito com o latifúndio e a marginalização social” és un document històric que marca un abans i un després en la defensa dels pobles indígenes, del medi ambient, de la situació de la dona i en la lluita contra la pobresa i la marginalització. És la primera vegada que un Bisbe es posiciona tan obertament a l'Amazònia.
Por onde passei,
plantei
a cerca farpada,
plantei a queimada...
A la dècada dels 70, la regió de l'Araguaia era l'escenari de la "colonització" de l'Amazònia. Una política iniciada per la Dictadura Militar del Brasil amb l'objectiu d'ocupar l'Amazònia per tal que no fos envaïda per l'amenaça "comunista".
Hace unos 20 años, Don Pedro Casaldáliga celebró una misa el día de finados en uno de los cementerios de São Félix del Araguaia, en Mato Grosso. Al final, en presencia del pueblo y agentes pastorales, dijo: "Quiero que todos ustedes escuchen muy bien, porque voy a deciros algo muy serio: aquí es donde quiero ser enterrado". El "aquí" era lo que el pueblo de la región llama "Cementerio Karajá", donde fueron enterrados muchos indígenas y otros tantos trabajadores rurales ("peones") que venían de muchas partes y eran explotados en las haciendas de ganado.
En Pere sempre va sentir intensament el petit poblet de Serra Nova.
El conflicte de més de 40 anys amb l'Hisenda Bordom sempre l'ha tingut molt present. Sempre en la memòria. Fins i tot després que les limitacions físiques l'impedeixen visitar la comunitat, el seu pensament sempre és amb les famílies de l'antiga Hisenda Bordom.
Amb aquesta màquina d'escriure, el Bisbe Casaldàliga va escriure documents com la 1ª Carta Pastoral que denunciava la situació dels peons i dels pobles indígenes de l'Amazònia (al 1971); el document "Escravidão e Feudalismo no Norte de Mato Grosso" (1970) e diverses cartes al Vaticà i a d'altres autoritats.
La màquina està conservada a l'Arxiu de la Prelatura de São Félix do Araguaia i forma part dels materials, equipaments, premis, etc que es guarden a l'Arxiu.
O Pedro sempre sentiu intensamente a pequena cidade de Serra Nova.
O conflito de mais de 40 anos com a Fazenda Bordom esteve sempre presente. Sempre na lembrança. Inclusive depois que o Pedro não pode ir mais visitar a comunidade de lá, o seu pensamento sempre está com as famílias da Bordom.
Depois de terem tentado assassinar ele e da violência que os latifundiários da Bordom impuseram ao povo do Araguaia, a sua desapropriação total em 2009 se traduziu em uma alegria imensa para o Pedro.